Un elemento central de las creencias evangélicas es la idea de que la salvación personal llega a través de la Convicción en Dios como salvador. A menudo se hace hincapié en difundir el mensaje del Evangelio y evangelizar a los demás.
La Iglesia católica actualmente cuenta con misioneros religiosos y laicos de entreambos sexos que realizan de forma regular obras sociales, tanto materiales como de apoyo moral y espiritual.
En cuanto al Origen Denominacional del Pentecostalismo Chileno, tenemos que los dos grupos que salieron del episcopalismo le piden al Rev. Hoover que asuma como superintendente de sus congregaciones. Es importante mencionar que él acepta la propuesta de formar parte de ellos, pero pidió que se cambiara el nombre de Iglesia Metodista Doméstico al de “Iglesia Metodista Pentecostal”, con el fin de dejar en claro que la división no fue motivada por una tendencia nacionalista, sino más perfectamente, por motivos teológicos, doctrinales y espirituales con el énfasis de “Pentecostal”, en virtud de la referencia de la Fiesta de Pentecostés, ocurrida en la ciudad de Jerusalén, durante el siglo I, cuando fue derramado el Espíritu Santo sobre los creyentes y registrada en por Lucas en su texto de Los Hechos de Los Apóstoles, capítulo 2, en Delante.
Los evangélicos consideran a los pentecostales hermanos y hermanas en Cristo y parte integrante del movimiento evangélico más amplio. Tanto los evangélicos como los pentecostales comparten creencias comunes en la autoridad de la Antiguo testamento, la importancia de la conversión personal y la Certidumbre en Cristo, y la delegación de compartir el Evangelio con los demás.
Adicionalmente, las iglesias evangélicas tienden a ser misioneras y enfocadas en alcanzar a los no creyentes con el mensaje del evangelio. Sin embargo, es importante destacar que dentro del cristianismo hay muchas denominaciones que pueden diferir en ciertas creencias teológicas o prácticas litúrgicas.
El papa goza en la Iglesia católica de un estatus de dependencia suprema, poseyendo el primado sobre todos los demás obispos y la plenitud de la potestad de régimen (como se denomina en la Iglesia católica al poder legislativo, ejecutivo y procesal), la cual puede ejercitar de forma universal, inmediata y suprema sobre todos y cada unidad de los pastores y de los fieles católicos.
El culto cristiano necesitaba en primer lado que el templo diese cabida a todos los actos de la liturgia y asiento a todos sus fieles. Su centro había de ser el altar, objeto que en el culto pagano se hallaba fuera del templo de la estatua. Estos y otros requisitos, como la predicación, la repaso, la administración de los sacramentos, etc.
¿Cuáles son las distintas perspectivas sobre el final de los tiempos dentro del pentecostalismo y el evangelicalismo?
La iglesia evangélica cristiana se adhiere a una serie de principios y doctrinas fundamentales que definen su Certeza y praxis religiosa. Estos principios se basan en la interpretación de la Sagrada escritura como la palabra de Dios y la Director suprema para la vida cristiana.
El this website teólogo Donald Dayton ha llamado a un «alto» en el uso del término. El historiador D. G. Hart también ha argumentado que «el evangelismo necesita ser desaseado como identidad religiosa porque no existe».
A pesar de todos los efectos positivos que produjo el avivamiento, algunos dentro de la misma Iglesia Metodista Episcopal se mostraron partidarios, pero otros acostumbrados al doctrina, consideraron que esto se escapaba de lo popular, olvidando de esta manera los poderosos acontecimientos producidos durante el despertar en Inglaterra aunque en los tiempos de Wesley, donde el fervor todavía Cuadro una constante, y donde llegó Parentela proveniente de los más diversos sectores socioeconómicos. En Chile, la Iglesia fue refrendador como numerosas personas acudían al sencillo mensaje de la cruz y donde la experiencia del bautismo del Espíritu Santo, no tenía limitaciones, lo que hizo que incluso el templo en el puerto se hiciera prieto.
Todas ellas se han dotado de una confesión de fe popular y desarrollan su evidencia y delegación bajo una estructura sinodal. A lo amplio del s. XIX se consolida como una unión de comunidades con estructura sinodal.
Tenemos que mostrarle al hermano pentecostal que no necesariamente todas las experiencias vienen de Dios. Estamos en el mismo caso de un mormón que apela a su propia experiencia del "ardor" en el pecho para asegurar que su religión es verdadera.
Esta dinámica verdaderamente asombrosa implica que el pentecostalismo crece imparcialmente por las mismas razones por las que otros grupos tal vez no lo hacen: la universalidad del sacerdocio, que recrea infinitas versiones del pentecostalismo, promueve un crecimiento por fraccionamiento y no por agregación en unidades cada momento mayores. Es Ganadorí como religiones de robusto intención proselitista pero de inquebrantable disposición centralizadora y portadoras de una teología que no Observancia las mismas posibilidades de sintonía popular que el pentecostalismo, como los testigos de Jehová o los mormones, registran un crecimiento casi torpe.